“有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”
北城大道，车马盈盈，声潮鼎沸，刘伶拿着一个破酒壶行在其中，脸色一片酒红，走得歪歪斜斜。
刘伶一边走一边酒里酒气的念着不知什么章，除了衣服的破烂和模样的脏乱之外，倒是还有点小先生模样。
晃了晃酒壶，听不到一丝声响，刘伶一张脸变成了苦瓜，皱成了一团。
“没有九运春，现在连普通糟酒都不让我喝了，唉，这日子真不好过啊。”刘伶哭丧着嘟囔，泪水汗水沾着乱发贴在破烂衣服上，蓬头垢面。
其实，刘伶自来到樊笼后就后悔起来了，不是因为其他什么原因，单只是他来时太匆忙，忘记带些家里的九运春，只在平时挂在腰间的那个破酒壶里余下喝剩的几小口。
只是刘伶好酒，嗜酒如命，甚至到了疯狂的地步，所以余剩那点酒连尝味都不够了。
说起刘伶，他在儒门一脉那还是奇葩的存在。他虽身形矮小又容貌丑陋，可学问倒是挺高，章写得不错，因此颇有名气。
除此之外，他因好酒而闻名，已达到了“病酒”的程度，又时常不尊礼法，故而有着“小疯子”名号。
儒家几脉中，就数他们这一脉颇为任性自得，对儒家礼法时偶不拘，讲究随性而为，自然率意。
有语言道，刘伶之口，可不食菜只进酒，海纳百川，忘乎所以，一醉千日不复醒！
当然，这其中可能有过分夸大的可能，
不过刘伶对酒的嗜爱倒确实是真的。
当下，刘伶的酒壶已经空了，又赊不到酒喝，几日来滴酒不进，顿时感觉到很不舒服，全身没有一丝力气。只是他到樊笼来总归还是有目的的，上说言出必行，而且事出之因还和自己关系莫大，就算是强忍没酒的痛楚他也得功成毕之。
这样看来，儒家读人到底是讲求一点上的道理的。
“唉，这是要我命啊，酒没喝上，这么多天了那狗屁道人也不见个踪影，他是属老鼠的吗，怎么这么难寻。”刘伶自顾言语，倒是不在意旁人对他的指点和微微的厌恶。
其实，刘伶和道人司马禎是有过接触的，若用儒家某一脉中的望气之术，已气寻龙，倒是不难寻到司马禎的踪迹。
只是，儒家各脉之间其实也各有芥蒂，特别是刘伶这一脉做事本就不依严谨，遵法克礼，和那一脉的“呆子”自然不和，这一门术法可就没机会见过，这会自然是没办法了，只能暗自苦恼。
这门望气寻龙之术之所以有名，除了其法门高深莫测之外，也和久远之前的那次对决有关。
那场对决，是儒家君子贤人冲冠一怒，只为红颜，和佛门一邪僧在上元佳节，西湖岸边的一场大战。
那儒家君子当时还是贤人，那一夜和佛门弃徒本是不分伯仲之间，可红巾翠袖，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，佳景偶境，又逢酣战，竟然直接破门升得君子。
自此，跨入君子一列，法力更深，佛门那一弃徒自不是敌手，却以佛门“遁入空门”一法逃匿，难寻踪迹。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”言出法随，望气寻龙，纵已隔千万里之遥，竟然仍追寻到这邪僧，一番出手，自然擒下这人。
儒家善仁，君子施善，倒没有把此人给当场击杀，给捉了去送回佛门去了，毕竟佛门和儒家关系还算亲近。
这一脉的望气之术，自此开始名扬，毕竟君子一言，胜过千语。
再说刘伶，口里念念叨叨，一直沿着北城正街走到了僻道，忍着路边的饭食倒还可行，可酒香却委实受不住了，因此他就停在了一家酒楼之外，干眼巴巴直望。
“今天，我就给大家伙讲讲这个'红面道人'的故事。话说这个道人可和我们寻常见的可不一样，他面目清秀，长得是一表人才，风度翩翩。而且，这道人有一次去怡香院寻花问柳，还闹出了笑话……”几个酒客围着桌子，谈天说地。
不过，这所说内容却引起了趴在门口张望的刘伶的注意，“红面道人”?难道是那个猥琐道人不成?