从初中到现在，教杜莹的语老师改过他的作后，每次都会第一个就改他的，这也许是“传染病”。 实习老师也不例外，自从教了高三电子班后，对杜莹的印象很好，认为他有写作的天赋，改周记也是第一个改他的。 邝老师翻开了杜莹的周记。 第x周 是悲剧还是喜剧 ——学《项链》有感 爱慕虚荣并非人的本性，社会上的浊流淹没了人们本来是纯洁的心，虚荣心埋没了善良正直。这是社会造成的？人为的？ 学习《项链》一，老师说路瓦栽夫人是生活 在资本主义社会的小资产阶级妇女，她爱慕虚荣，追求享乐。当现实不能满足她欲望时，她苦恼伤心，整日沉浸在梦一般的幻想中。很多章也是这样评击。 我却不这样认为，路瓦栽夫人参加舞会出尽了风头，后来丢失了借来的项链，这爱慕虚荣毕竟是她的过去，是她生活中的昨天。而她后来十年艰辛的还责造就了她成为一个人，一个真正的人！ 生活本来就不如意的，人生道路本来就是曲折的。生活是什么？人生是什么？古往今来有多少人慨叹和议论、寻觅和挖掘过它的底蕴，这是一个多么神奇、美妙而又令人困惑、迷惘的字眼。路瓦栽夫人丢失了项链，这是她生活的不幸，面对生活的困境足以使家破人亡，为了偿还三万六千法郎的责，她沉沦？她随落？不，她向生活发出了挑战，“毅然决然打定了主意，她要偿还这笔可怕的债务。她就设法偿还。”这是在遭受挫折后表现出来的强者可贵的品质！ 路瓦栽夫人不但下了决心，而且也毅然地行动起来。首先是“她辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下。”这是她向生活挑战的第一步。十年劳动，十年艰辛。“她到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。”“她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大地地说着话，用大桶的水刷洗地板。”……（这使我想起下岗工人，他们迷茫过，但也像路瓦栽夫人一样地苦干，最后还是成功了。）这一切的一切，她奋斗了十年，在金钱万能的资本主义社会里，不难想象她是怎样度过的，债终于还清了。十年的艰辛改变了她那梦幻豪华生活的庸碌历史。人生的坐标在哪里？在十年磨练中，她塑造了一个自新的人；在现实生活中，她找到了自已的坐标。是呀，劳动不但创造了财富，而且创造了人的本身！ 十年后，佛来恩节夫人告诉路瓦栽夫人项链是假的，“于是她带着天真得意的神情笑了。”这一笑是悲观吗？不。如果她大叫一声“我的天啊！”这个人物形象是何等的悲观。 写到这里，我不禁想到一些人，为了一点点的挫折而经受不起，从此沉沦下去，这是生活吗？这是 人生的真谛吗？ 路瓦栽夫人，一个曾被生活捉弄过，又勇于自 新，勇于奋斗过的妇女，这是多么可贵。我不防设想一下佛来恩夫人知道真相后，把三万六千法郎中的三万五千五还给她（佛来恩夫人是贵妇人，她这样做是完全可能的，只用五百法郎就能买到真项链，这不是很值得吗？）路瓦栽夫人会怎样？即使佛来恩夫人不返还钱给她，她也会过得比以前好，经过了十年的努力，对曾经失去过生活的人将更懂得珍惜生活。这也不难看出一个小资产阶级妇女的一面，以前有过不光彩的乌点已成为过去，毕竟走上了自强的道路。 人们常说路瓦栽夫人的一生是悲剧。我不这样认为，她不过错了一次，这个世界是不可能没有错的人。毛主席也说过：“人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。”她在失误中自强不息，创造了物质财富，创造了精神财富，这不值得高兴吗？悲从何来？ 一个人在错了以后就一味沉沦，甚至埋没自己，或者在生活的道路上没有留下一点足音，自己的一生莫名其妙地过去，碌碌无为，这才是人生最大的悲剧。 路瓦栽夫人的人生道路是悲剧还是喜剧？我可以说是喜剧。 邝老师看完，又看了一次，打了个“优”，并写下这样的评语：路瓦栽夫人本来人们说是“追求享乐”、“爱慕虚荣”，而在你的笔下却显出了她自强的女强人的一面。你不是人云亦云地评述一个人，能大胆地用反向思维，就像辨论赛一样，反方不一定没有道理，只要说得合情合理，人们是接受的，也会胜利的。 邝老师改完这篇周记，又翻了一下杜莹上星期写的《看小说随想》，这是陈老师批改的。有句话映入邝老师的眼帘：“我背叛了妈妈，背叛了老师，我也看起了小说来，原来我也是披着人皮的狼。”杜莹一针见血地说自己的不是，但他在论述中却怎样认真地看小说，小说给了自己学财富，在看小说过程中认真地摘抄，读笔记本叠
了一本又一本，平时看看受益非浅。 邝老师把周记给了语老师刘老师看，他也觉得杜莹这样认真地看小说，认真对待真、善、美是难得。 上星期的讨论，杜莹没有发言，在刘老师心中是很正常的，他从来是一言不发的同学，而两位实习老师却大为失望，在笔下能真情流露，为会么不发言说说呢？