经此一事，朱祁镇的地位被确定，再也不会有什么波折了，但是不是说朱祁镇就空闲下来了，恰恰相反，反而更加忙碌。
第二日，乾清宫正殿，朱祁镇站在正殿门口，眺望着远处，周围所有的宫人都跪在地上行礼，今日的朱祁镇身份已与昨日不同，昨日他是太子，今日他是嗣皇帝，是的在大行皇帝还未入葬，外朝内廷还未举行登基大典的空档期，朱祁镇的身份已然改变，已经是公认的皇帝却还没有举行登基大典，称“嗣皇帝”！今日就是百官、勋贵、命妇集体入宫，向大行皇帝哭告，同时向嗣皇帝行礼，以确认君臣关系，本来呢，命妇需要向新任皇后请安，不过朱祁镇还太小，所以命妇们要先拜谒大行皇帝梓宫，然后去慈宁宫，接着去向即将升任为太后的孙氏那里请安，虽说在张太后眼里，孙氏眼光差，思虑不长远，没有眼力界，可毕竟曾经悉心教导多年，孙氏在这方面还是不会有什么差错的。
当然叩拜嗣皇帝，也不是说每个都要叩拜，除了各部尚，内阁大学士，在京公侯外，其余的官员基本上都是分批次由内侍引领，先祭拜大行皇帝，随后在殿外叩拜嗣皇帝，高呼万岁，就算结束了；剩余的力气需要到登基大典涌出来的。
而朱祁镇则需要在大行皇帝梓宫前，继续守灵，直到登基大典；登基后以日代月，还需要披麻戴孝二十七天，二十七天之后方可除孝；然后天下子民在这二十七天内不得婚嫁，至于官员则会严厉一下，一年内不许婚嫁毕竟下一个正月之前都还是大行皇帝的年号，人家皇帝一家子凄凄惨惨戚戚的你家批红挂绿？找死也不是这样干的。
当然，相比与这些，登基大典才是真真的国家大事了，一点不能轻忽，毕竟每任皇帝都只有一次不是，而且时间还很赶趁，距离初九日也就几天时间，不但不长反而还会很短。不过这样的烦恼朱祁镇是没有的，毕竟这该是礼部尚胡濙头大的事情。
朱祁镇需要头疼的是各种礼仪，各种需要皇帝完成的礼仪，要知道登基大典之时，万众瞩目，只要出现丝毫的错误，就会转瞬之间传遍天下，如果在那个时候失态，到时候天下官员会怎么想？必然要被天下看轻的。
所以，朱祁镇这几日必须千次万次的联系繁复的礼仪，直到万无一失为止。
宣德十年，正月初九，酉癸，朔（这里可以解释为清晨的意思）。
清晨的阳光刚刚照射到奉天城楼之上，奉天城楼，在后世叫做天安门。天还未亮之时，就已经有礼部官员，去天坛祭天，去宗庙祭祖，然后将大明列祖列宗的灵位请入奉天城楼，而朱祁镇则在奉天城楼内，一身孝衣跪坐在神位之前，太祖高皇帝，太宗皇帝，仁宗昭皇帝，以及大行皇帝，和诸位皇帝的画像。面前的大红几案上供奉着三牲六畜，整个大殿唯有一人之时，顿感肃穆非常，仿佛是太祖太宗，仁宗宣宗都在看着他，看着这个帝国的新任皇帝，而外面则是一片的劝进之声。
三辞三让，不知道从什么时候开始的，总之算是一种仪式感吧，而下面百官则以勋贵，武，宗室外戚分别劝进，三拨人马，派出代表在城楼下高声宣读劝进表，然后呢翰林院的学士们出面，宣读太子旨意，来回推脱两次，到了第三次才会不情不愿的表示，非是本意，而是不能辜负天下之望，勉强把这样的苦活揽在怀中。
总之在朱祁镇看来就是一场大戏，而他就是其中的一个主角，还不能笑场，必须一遍过，否则就是“无圣君之体，遗笑天下”。当然了杨士奇不愧是四朝老臣，甚至朱祁镇年幼，这样的流程绝对是难以支撑的，所以由皇帝亲自宣读改成了翰林院宣读，走个流程而已。
三请之后，王振就会带领着宫人内侍上奉天楼，每一个人都捧着一个盒子，上面是冠冕，衮服，玉带，等等王振上前为朱祁镇除去孝衣，换上衮服，冠冕。
而衮服，可不是后世人所认为的明黄服饰，而是玄黑色。冠冕十二旒，衮服肩扛日月，身披十二章，左右两袖各有一条飞龙龙须延伸至脖领处，一颗东珠为扣子，取游龙戏珠之意。前胸有一条团龙，口含龙珠，张牙舞爪。
所谓的十二章，则是代表着天下万民的十二种章纹，如花鸟鱼虫等。
这一套衮服，是在一张织机上整个的织出来的，浑身上下没有一丝缝合的痕迹，取意“天衣无缝”。衮服上，金龙，大日用的是金线，月亮，花鸟鱼虫等用的是银线，穿上这样的衮服，在日光照耀之下，从不同的角度看，就会感觉游龙有灵宛如活物，可谓是漂亮至极，也尊贵至极，这样的衮服必须用专用的织机，几乎是日月无休一般工作一年多的时间才会完成，可以说是寸尺寸金。而这样的衣服一共有，衮服、朝服、常服、三套这还不算平日里私下穿的便服，虽说便服无须在意是否有龙，是否用金线银线，可是每年三套的衮服、朝服、常服却是必不可少的。
等到朱祁镇一切都料理好了下面会鼓乐齐鸣，玉磬声声，太祖皇帝建立大明时收集雅乐，想要恢复雅乐，可惜的是雅乐早已失传，没办法只能自己想办法了，所以弄了个宏大肃穆的音乐搞了起来，但是与古代雅乐是肯定有所出入的，不过这点俺倒是不用担心，毕竟朱祁镇是真听不出来有啥区别。
他需要跟着钟鼎之声，按这节奏一步步走下奉天楼，却看到广场之上，武分列，各司其位，整整齐齐；锦衣卫御前司大汉将军，手持金瓜斧钺，一个个气度不凡，三步一岗五步一哨，每位官员都身着正装，庄严肃穆，整个广场除却雅乐之声，在无一丝杂音。
朱祁镇看了一时有些怔怔，旁边的王振赶紧低声说道“陛下，吉时到了”
朱祁镇回过神来：“走吧”。说罢抬步走向停在御道中间的三十六抬御撵，而王振则是急需躬身虚抬手臂，在前方引导着，因为朱祁镇才八岁，所以王振弯腰走得很辛苦，可是再如何他也不敢多说一个字，能绕他出现在如此大典之上已经是恩典了，朱祁镇走到御撵之前，正正的跪坐在中央的蒲团之上，此时王振才能支起身子，高声喊道“起驾~~”。
随后三十六抬的御撵稳稳升高，接着开始沿着御道向着乾清宫走去，是的是乾清宫，因为此时的太和殿在永乐年间因为雷击烧成了一片白地，仁宗皇帝继位后又“罢一切不急之务”所以一直到现在，本应在太和殿升座的皇帝只能去乾清宫接受百官朝贺，不过御道仍是一条笔直的道路，三十六抬御撵也十分宽大，抬着御撵的力士走在御道两侧，御撵的宽度正好与御道中间的雕龙宽度相仿，这也是一种寓意，唯有真龙方可行走在龙道之上，而朱祁镇就正正的跪坐在御撵中央，随着御撵行走在龙道之上。
而御撵路过之处，大汉将军们皆以军礼，一手执器，单膝跪地，高呼“吾皇万岁万岁万万岁~~”直到御撵行过，方才起身继续站定，就这样在一片山呼万岁之声中，御撵来到了前请们外，而御座就在乾清门下，朱祁镇在御撵停稳之后，缓慢起身，一步步走向御座；当朱祁镇在雅乐之声中坐定，后面就有两名宫人用两柄孔雀羽毛扇遮住后面。
王振则前出几步，站在乾清门屋檐之下，对着广场上的武百官大声宣读道“惟我祖宗，圣圣相承，膺天明命，为华夷主。其创业守成，神功圣德，诚度越往古矣。暨我皇考大行皇帝嗣统，深仁厚泽，覆冒海隅，二纪于兹，而忧勤求治之心，犹宵旰靡遑，因臻违豫，遽出缀衣。忍闻凭几之言，猥以神器之属。哀疚方殷，罔知攸措。时亲王、武群臣下及耆老军民，合词伏阙劝进者至于再三。辞拒弗获，乃遵遗命，以正月初九日，祗告天地、宗庙、社稷，即皇帝位。顾兹付畀之重，深一肩之难。勉图弘济一惟，恢张治道，惠绥黎元，用底阜成，跻于熙蝽，庶衍皇明亿万年无疆之祚。其以明年为正统元年。夫当居正体元之初，宜布更新恤下之典。合行事条，开示于后。”
洋洋洒洒数百言其中内含却也不多，意思就是，我呢觉得自己其实做的不够好，想想列祖列宗那是圣圣相承，深仁厚泽，我呢还差得远呢，但是呀，架不住亲王宗室，勋贵武臣，官大员们苦苦相劝，所以就勉为其难即皇帝位了，不过呢为了表示尊重先皇，今年还是宣德十年，到明年改元正统。
接着王振又掏出了一卷圣旨，讲的也不多，就是各种升格，皇后孙氏升格成皇太后，张太后升格成太皇太后，继位公主则升格为长公主。
当然了其中还有一些政治意味浓厚的话语，不过都是内阁加进去的，这上面朱祁镇暂时是没有掌控能力的，不过大体意思就是，仍然延续宣德年间的政策，一切照旧，按成例来办。登基诏宣读完之后，下面的武百官山呼万岁，随即上千朝见新皇。
不过朱祁镇是不需要说话的，只需要坐着就行，下面的官员会在太监的引导下，一个接一个的行礼，由王振代答，算是彻底的定下了君臣名分。
北京行在，六部衙门，官员自然是不少的，所以仅这一程序，就从早上忙活到了下午，这才算结束，也正式宣告了大明新帝继位。
从这时起，虽说年号仍是宣德，但是皇帝却换成了新帝朱祁镇。
御座之上，朱祁镇虽说正位皇帝，可是他的心里明白，现在的他根本没有能力掌握皇权，想要真正的君临天下，还有很长的路要走。