经过上次的友好交谈，苏木的户籍问题就不是大问题了，而走街串巷的小货郎生意也雇佣了几个滚刀肉在开展，自己围海圈塘的做法也收获颇丰，当然付出的代价也是比较大的，通过各种手段整来的钱都全部砸进去了，苏木弄钱的手段还是不错的，最主要的还是苏木较为超前的经商手段，销售、抵押、快递、借款、销售网络整合、组织手工业生产等等啥都干。
摊子太大，这的识字率太低，能独当一面的基本没有，只能明确的手把手的交代要做啥，而且大部分人还不愿意做这事，因此附近几个村的滚刀肉都被苏木雇佣，那些老实人家的还是顽固不化的坚守一套士农工商理论。
而要开展对应的业务那么就不得不解决掉几个拦路虎，苏木自己就算了一下，大部分的利润都被他们拿去，都已经形成产业了，这就让苏木不能忍受了。
商业的繁荣与兴盛，其根基深深扎植于农业与手工业的沃土之中。这两大产业的稳健发展，为商业活动提供了源源不断的商品流与需求池。若无充足的农产品与手工艺品作为交换的媒介，商业的河流将逐渐干涸，交易活动也将失去其存在的意义与活力。当苏木想插入一手的时候，也是从零开始开发新产品，而且当下政治稳定状况极其堪忧。
政治局势的动荡不安如同乌云笼罩，偏远的小山村，虽不受皇权直接管辖，却也因此成为了各种匪徒觊觎之地，皇权不下乡，不代表各种匪徒不来，安全难以保障。而那些稍具交易价值的成规模的县城，又深受“重农抑商”政策的影响，商业活动被重重束缚，发展空间极为有限，且各种税那是一点都不客气。加之等级制度森严，即便是最简单的交易过程也往往被复杂的社会关系所牵绊，使得商业效率大打折扣。关键是被几大家族垄断，苏木插不进去。
交通条件的恶劣也是成为了制约的另一大瓶颈。高昂的运输费用，压得苏木都直哼哼；而货物在途中的丢失与损坏风险，更是让每一次的商旅都充满了不确定性。在这样的环境下，一个稳定且高效的物流体系显得尤为珍贵，但遗憾的是，它并未在这片土地上生根发芽。
信用体系的缺失，则是面临的另一大挑战。货币种类繁多，价值参差不齐，加之缺乏统一的信用标准，使得交易双方难以建立足够的信任。在这样的背景下，以物易物的古老交易方式重新焕发了生机，成为市场上不可或缺的一部分。
官商勾结、权力寻租等腐败现象的存在，更是让商业环境雪上加霜。一个地位低下的商人往往难以获得公平竞争的机会，权益得不到有效保障，努力与付出往往难以换来应有的回报，苏木每次去到村里交易，还不得不每次给村老上供，这让苏木损失也比较重。
多种原因下，苏木累死累活的最后却忙了一场空，不得不走农村包围城市的策略。
因此，在成功解决了最初也是最为急迫的吃饭问题后，苏木的心中涌起了一股新的动力与决心。要想在这片商圈范围内顺利开展自己的经营活动，就必须先为这片土地营造一个整洁、有序的环境。于是，他决定将接下来的精力投入到一项看似简单却至关重要的工作中——清理自己所圈定的经营区域内的杂草。
将事情安排好苏木带上部分盐和自己做的火柴就上路了，这一次的目标是山里的山民，崇山峻岭中那里住着一群鲜少与外界接触的山民，他们大部分很大可能是为了躲避兵役和各种苛捐杂税。这些山民通常居住在偏远的山区或是崎岖的丘陵地带，这些地方往往交通十分不便，几乎与外界隔绝，很难与外界进行有效的交流。官府内的人将他们视作脱籍的可交易奴隶，山匪们将他们当做免费的山货收集者，以及自己的人形生产资料，同他们的交易那就完全是卖方市场，这就使得他们的生活很艰难。
由于所处环境恶劣且交通条件限制重重，山民们主要依靠周围的自然资源来维持生计。他们利用森林资源，采集各种野生果实作为食物来源，同时也会寻找一些具有药用价值的植物来治病疗伤。此外，他们还会挖掘矿藏，进行狩猎和捕鱼等活动，以满足日常生活所需。更有甚者，他们可能会开垦一小片土地，采用逃入时带来的耕作方式种植一些农作物，以此来增加食物来源，并充分利用丰富的自然资源。
山民的社会结构相对简单，大多是以家庭为基本单位，有时几个家庭会聚居在一起，形成一个小规模的部落或者村落。这样的社区结构有助于他们在艰难的自然环境中相互支持，共同面对挑战。
相对闭塞的环境使得这些山民的物资极其匮乏。在这种情况下，苏木的目标非常明确：他要利用自己的资源与这些山民建立联系。这些山民都是天生的野外生存高手，具备出色的战斗本能和适应能力。如果能够对他们进行适当的训练和指导，自己就会掌握一支战斗力强的家丁队伍。
苏木计划通过交易的方式，用自己的盐和其他必需品换取山民们的信任。盐、火柴、粮食对于这些生活在山区的人来说极为珍贵，因为盐它不仅是日常饮食中不可或缺的调味品，还具有防腐保鲜的作用，在缺乏现代冷藏技术的情况下尤为重要，因为他们需要平常就储存好食物。此外，火柴也将成为一种宝贵的交换物品，因为火种在山区的生活中扮演着至关重要的角色，无论是取暖还是烹饪都需要火源。
这次前往山区的主要目的是探路并展开初步的吹风。苏木希望能够通过这次探探山民的具体情况，并与他们建立良好的关系。他计划利用像火柴、食盐、粮食这样的实用物资作为媒介，与山民们进行交换，进而雇佣一部分人。
苏木很清楚自己也面临着物资短缺的问题，但有时候不得不做出取舍。他认为，现在的牺牲是为了未来的收获，即使这意味着要拿出自己的全部积蓄来独自苦苦支撑。而如果不做，他将这种行为比喻为“拿自己的钱，养了咬自己的狗”，这虽然听起来有些无奈，但实际上是一种没有选择的投资。
与其将刀给到别人手里，并且还得时刻防范将刀刃转向自己，还不如来一次大扫除。因为这事苏木熟，当一桌子饭没法吃下去的时候，直接掀桌子，换一桌新的饭菜。