，！两个人追上陶斯咏和贺小妹银圆，几个人一起走。 从这里到强霖公寓还需要做火车，也可以坐船。强霖说时间还早，我们坐船回去。
大家上了一个普通客轮，在甲板上有些简陋的座位，几个人坐下，卫士们站在后面，让他们有了谈话的空间。这里先说说川沙交通的情况。
川沙县境，土地主要都是长江最下游的冲积平原，水网之乡。现在内外交通，以水路为主，各大集镇俱临水设市，集镇之间及到上海市码头，设有客航班船。县境河道狭小，仅能行驶5至10吨位船只。后世经过大力开挖疏浚，通航能力大大提高，甚至有条水路可通航百吨位船只。
在强霖看来，后世的整修，犹如牛嚼牡丹，天怒人怨。河道粗暴的被取直，被撑开，被剔除植被，这就死毫无妙趣之人的粗野。三个女孩听他愤怒的描述，感觉自己身体被从里面解剖，被修整成了一个公路，这样她们心里发冷。她们彻底的理解了这是多么惨然的图画，理解了强霖的郁闷。
三个人也没有什么觉得不妥，后来就把这种感觉宣传给了本地居民，本地居民体会到了他们的土地，受到了多么粗暴的对待。三个人后来不禁佩服强霖作为男人的敏感和直观。
三个人看着现在的河道，风景幽然，河道弯曲，两岸地面覆盖自然形成的植被。历史上人们栽种的数木，都已经成林，给行船的人们遮荫，像影壁一样遮住他们，给他们私密的空间，让他们犹如正在进出画廊般的自然通道，那个弯曲而令人心旷神怡的所在。gě醉心章、节亿梗新
思想基础一变，偶尔穿过河面的色锐利的铁路桥给人的不再是希望，而是一种，暴徒的凶器。他们不是为了享受这个美丽的画廊，而是粗暴的横穿而过，破坏了美感。给人们肉体上，贴上了冷冰冰的钢铁标签，也刺穿了美妙而又柔弱敏感的通道。
这是工业革命的后果。欧洲北美人工业革命以后，一直在致力消除这种后果。并不是国人的专利。
自民国10年1921年上川铁路建成通车后，陆路交通快捷了，货运量大增。看来这里只生产轻工业品，人口增容也就能相应的下来，尽量采用轻工业的机械，减少工人的生活压力。
浦东的建设，就是要给浦西一个样板，一种理念，而不是与浦西竞争，或者成为浦西的垃圾桶。对抗的思维，就是霸权的思想，中国人心中的霸权，从小就被族人家庭熏陶，绝对不是中国人自己认为的表面上的谦虚。霸权是内心虚弱的表现。生命的意义是奉献，奉献出去了，生命的价值就体现了。这个道理简单，但家族势力庞大的情况下，坚持就变得困难。基督教很早就进入中国，总是在潜移默化，小心翼翼的不为家族势力所激怒，影响本身的修行。
几个人也没有闲聊的心情，强霖说给陶斯咏买一个小型客轮，跑这个河面。贺小妹银圆十分高兴，她才十六岁，正是喜欢玩的年纪。这样她就可以经常来这里看看哥哥贺敏学了。她现在已经讨厌火车了，喜欢起了自己的家乡。
陶斯咏说强霖不要特殊照顾她。她和凯茜一样，要把自己一生贡献给众生。自己既然碰到了心中的理想男人，就愿意把自己变成完整的女人，体验人类的美好的、堕落的感觉，也缺少遗憾，也更体会人生。她自己平时还是和小妹在一起，把她带大。小妹说，谢谢你们这么看重我，我也跟着两位姐姐长本事，不嫁人了。大家就笑了起来，
强霖说，我也顺路看看上海的造船厂。我自己也再建立一个内河造船厂，主要造品质可靠的客轮，替换这些不舒服的班轮，肯定有人愿意花钱的，只要我们坚持这里的生产效率，引入小型机械，人们慢慢会富足。
强霖说，这种缓慢进展主要是小型贷款银行的作用发挥出来，陈公博的哥伦比亚经济学硕士应该很快就体会到乐趣，放弃指挥的权欲，找到自己，补上在美国没有学到的东西。
几个人无语欣赏着美景，已经不是最原始生态的美景。一路无话，到了强霖公寓。
学姐学弟总算又住到了一起，学姐给学弟很多自己体会到的服务，却保持了她自己的完整。学弟也让学姐很满意，充分满足了她的好奇。上次她只是欣赏了结合过程，这次她研究的很细致。她问他是否保养有方。学弟虽然郁闷学姐好奇的不是地方，只好老老实实的说，有遗传和后天的秘方，是少数民族山地的经验传递。学姐感叹人们开发自己的能力，充分的利用造物主给的神奇。两个人就搂抱在一起，进入精神层面，体会对方的心境，这是山神给的启发，一夜好眠。
两个人开车带着陶斯咏去拜访石美玉的上海但福医院，石美玉院长已经不太自己亲自做手术了，现在正在部署天使布道团的传福音的工作。石美玉希望凯茜能够接受她的教团，凯茜说她会在毕业前来这里受洗，自己现在还不完美。
石美玉知道这都是人的毛病，就是总想把自己的坏事在洗礼前做完，结果总是做不完。石美玉说，就下个星期吧，洗礼完你有什么坏事接着做，还可以得到宽恕。凯茜像个孩子似的抱住石院长，亲来亲去的不依。石院长说，找几个同学来做个见证，也受受教育。她也希望强霖受洗，强霖说我不希望别人知道我的宗教信仰。
石院长说，不受洗，但按照圣经的做，也是很正确的。这种作用，也是圣经对这个社会所起到的重大作用之一。很多人坚持自己的理性，但参照了圣经的做事方法，包括很多佛教徒，在行动中，也参照圣经的细节作为在世间行为的补充。
石院长说，你想做很多事，基督教不会妨碍你做事。你还可以在日常中，不要提你的宗教，宗教信仰是人的隐私之一，主要是不同宗教间的没有什么所谓的争论。你毕业前来找我吧。强霖答应石院长一定的。
陶斯咏说与凯茜一道受洗，石院长答应了。这让贺小妹很是奇怪。石院长看着小妹妹说，这没有什么奇怪的，佛教的心说理论很令人疲惫，但对理解基督教很有作用。对佛教来说，基督教理似乎太容易了。基督教也要求全心信仰上帝的。找不到自己心的信徒，就做不好全信，这是很不好的。所以，很多佛教研究者受洗后，理解圣经更为深刻。小妹似懂非懂的点头，石院长也不理她动不动，这就是个没有心的。
陶斯咏没有吱声，她没有正式皈依佛门，只是在看佛经，体会研究人和人心的起伏不定。基督教可以让她安宁，也并不妨碍佛经的研读。佛教是最包容的学问。但是佛门实际修行的各宗，和基督教一样，都是讲究一门精通，才会修养深厚。所以真正的佛教修养者，看到基督徒，他只是怕你信主信的不够深入，不能从内心信仰。
因为陶斯咏的加入，让大家谈了上面的宗教问题。石院长问他们的来意，大家说出自己的打算。
石院长说，房子可以在自己的教会旁边给她们一个院子作为分部，将来有物资还可以使用自己教会的仓。
大家都很高兴，陶斯咏说了她想在浦西增加两个医院，一个教会的西医医院，一个中医医院。石院长说她本人去建设这个西医医院，担任院长。名字可以用陶斯咏的，先筹集10万大洋就可以开始建设，初期就是急救手术要能做，主要是常见的四肢躯干外伤处理，阑尾炎切除，剖腹产等等简单却致命的手术。脑系和主要内脏手术，还是要浦西专家的支持。
陶斯咏知道石院长在给自己站场，怕自己不明白医疗的危险弄出事。有石院长的名气，自己的浦西医院肯定会名望大增。中医医院的事，石院长没有意见，认为讲究养生也很好。
10万大洋马上就交到了石院长手上，石院长说这几天她带人去选择地方。回来再找你们，然后领着大家收拾教会旁边的上海惠普慈善基金会的浦西分部。大约1000平方米的院子，几间蓝色平房，很整洁，是石院长的后备用地，让他们先用着。上海目前地价还很便宜，慢慢就会被炒到寸土寸金。留下两个临时警卫，告别大家，强霖和凯茜回到了学校。已经过了正月十五，圣约翰大学的假期比较长些。但有几天也要开学了，两个好学生提前报到做学习准备。
把强霖公寓留给了陶斯咏和贺小妹，因为比较好保卫，陶斯咏也不与这个便宜妹夫计较，先住着。虽然自己也在看房子，但自己买的小，朱大哥不会满意。朱主席派给陶斯咏的贴身卫士，陈小虎也快到了，那是一个知达理的年轻人，可以当秘用。
这个时候，赣南第二轮工运高峰也到了，整个赣南，虽然阶级斗争味道不浓，但利益之争却很厉害。因为双方都是红党出身，新生资产阶级面临生存压力较大，实际剥削比土财主出身的老资本家还重，这让红党工人如何忍受，地位一变就欺负人么。两家都在组织力量，先给个面子，在休息日游行，表达自己的意见。规模不大的万人队伍。
被开除出红党的新生资产阶级，不习惯没有组织的日子，就自然要求组成商会。也没有按照投资比例组成，就让原来的高级委员们担任常委，小平作为红商会的会长，总召集人。
商会与工会原来都是熟人，但还是商量不成，因为新生资产阶级没有钱出福利。商会请出了正在上学的老对手朱五光咨询。朱五光说出的自然是同归于尽的手段。结果商会和工会都是恐惧，朱五光嘿嘿冷笑，说当时老子死的心都有，砸自己的工厂，就是砸自己的身家性命，但也不能便宜了对方，凭什么。双方觉得走进了死胡同，一筹莫展，只好请大家共同的老组织红党出面调解。
看到请求摆在了面前，顾凤鸣和陈赓觉得很兴奋。前一周，争论刚开始，他们就开除这些新生资产阶级。工人们看到红党站在自己一边，入党人数噌層的往上窜，收党费收到两个人手软，两个人好不高兴。
这时候党员们找到党的头上，是要给回报的日子到了。伍豪则出现了大资本家秘密被暴露的丑闻，已经陷入信任危机，他无法承担自己的职责了。
[ ]：