，！杨虎告辞以后，心里很乱，是被颠覆了原有的思考体系。 他只是记得直接都是兄弟姐妹，何必还要经过父子兄弟这个过程。他回来后，觉得这个是个大事，找了个大和尚，让他帮助自己参参。和尚听过之后说，破一个立一个，再破再立，施主这是何苦。杨虎听过之后，心理稍安，他知道和尚不让自己纠缠自己的意思。
以后有机会就找强霖聊天，强霖告诉他，和尚的意思是心中无想无不想，都可以，但不着相。你自己先沉不住气，和尚让你先安静下来。知道自己的思考体系有问题就可以了。
强霖道，具体怎么做，其实和尚应该早有指点，或者你问他，他就会告诉你。不过在你激动下，他不会再刺激你。
杨虎说，自己早就知道佛家说的做法，就是施舍一切，舍身喂虎，一念成佛。强霖哈哈大笑，其实万法归心，都是一样的。不过基督教换了一个说法，一切都是上帝的，最后还是归于上帝。假你的手，看你做什么而已。
杨虎说，其实我还是认那个道理，大家直接都是兄弟姐妹，所以对待父母兄弟也不可能不孝顺。这个由大范围的博爱，自然会顾及到小范围的亲情。你说我们为什么由小及大，从孝道普及到相邻，再普及到众人。
强霖说，是找逻辑起点。也就是说亲情是天生的，这个怎么论证的不用管，无证。直接爱天下人的心，不是天生的，怎么形成的，他要回答出来。就是说你的恻隐亲情之心，是有的，就从此开始训练，慢慢你会爱你的身边人，再扩大。那么你的直接爱天下之心，怎么来的，不好回答。潶し言し格醉心章节已上传
杨虎明白了，佛家说的是发大愿，大慈悲。强霖说是的，宗教都是先验或者超出经验的，你觉得人间理论冲突，用神的理论就不冲突了。但首先你得信。
杨虎又问，这么简单的道理，你为什么还会读这些
强霖说，这些都是逻辑推导的，才让人信服。还有是宗教本身也有问题。比如基督教很多派系，都有自己的理论基础。这些基础才构成行为体系。比如说，俗世的皇权是神受的，一度占领宗教市场。但这个地位打破用了很长时间。
杨虎明白了，正是这些研究，才让宗教正常发展。强霖回答，是的。所以即使宗教人士也不要胡乱相信。义和团运动，其实也有发展教徒太快，缺乏约束。这帮教徒还有中国化的仗势欺人的作风。但最终还是祖宗的问题解决不了。其实不是不要祖宗，义和团不肯接受祖宗之外的解释，你处理过红党的问题，应该知道各种信徒的心理，很顽固。
杨虎最后说我现在才知道什么是知识，那些宗教大德们是值得尊敬。你让陶斯咏的慈善基金从我这里接受一笔款，以后我会一直给她，感谢她给我做功德。
强霖说她会的。你也要自己修炼心情，注意功德还是来自内心，你要定期去直接看看救助现场。杨虎承诺。
转天陶斯咏得到杨虎赞助100万两，是他积攒着准备修别墅的钱。后世他确实修了别墅，还被总司令顾忌，引起自己的下台。这个世界他用来救济穷人，可以免去灾祸。
杨虎还要求各派弟子照顾穷人，要行侠仗义，维持治安。当然舞厅、赌场 、毒品走私他是不管的，保护费也是照样收取。但是要公道交易，救济穷困，给人活路。
杨虎真正成为灰色道路的一哥，赢得白二道信任。有效的治理了地方权力真空的问题。
陶斯咏十分感谢强霖的帮助。强霖告诉她一定要提取基金管理费10左右，作为自己的管理费用，给教会帮忙人员足够的补贴，这样才能长期做好这些事情。定期的账目要公开可查，大额捐助要给人家反馈受益人的情况和签字。这些都需要人手。多雇佣人手本身就是就是推广。
陶斯咏说，她会注意的。石美玉女士也是有很多人手帮助，补贴也有，教会助手吃的也不错。我会向她学习。
强霖这才放下这件事。转到红军的事来，因为张治中邀请他一起视察外围红军。
陈奇涵一军团开进鄂豫皖地区，经营大别山，作为国防圈的第二防守线。现在已经进驻六安地区，并与驻军换房，开始接手地方。第一军团总部驻在金寨，在安徽六安专区和河南信阳专区，驻有联络部，负责联络和后勤军需。
四个旅的旅部分别驻在三个省，分别是安徽庐江、湖北黄梅、湖北大悟山、河南光山等四县。
八个团部，又分配到各自旅部周边的县城，分别是舒城县，桐城县，太湖县，英山县，麻城县，黄安县，罗山县，固始县。2个营已经进驻靠近山区的县乡镇。还没有入村，驻在交通要道。
陈奇涵命令各旅团营接防，营为单位，不准再分散。控制地方的保安团队，划归一军团各部指挥。然后熟悉地形，准备肃清匪患，接手地方政务，进行土地改革。
陈奇涵看看蜿蜒的大别山从安徽河南到湖北，覆盖三省交界。
自己在安徽六安到河南信阳一线，布置两个团，面向北方进行防御；
一军团总部监视合肥南京等东面方向进行防御布置；
安徽庐江县到安徽黄梅县这一线主要面对南面的安庆和九江等长江方向进行防御；