这话我就不爽了，我难受就难受在这点，正如神婆所言，如果没睡，我或许不这么难受。恰恰是因为我睡过，我觉得自己对不起她。
假设红玉以后找个新男朋友，两人晚上啪啪，啪啪完她男朋友开灯，问她：“你咋不是处女呢？”
她怎么回答？她拿什么给以后的男朋友交差？
她不是处女，那男的可能就不珍惜她，不对她好，打她骂她都是次要，怕就怕有些过分的跟她玩，玩够了玩腻了分手，把她抛给下一个。
好，假设她运气好，遇到个合适的结婚了，婚后人家男人问她第一次给了谁，她又怎么回答？这处女和非处的对待大了去。甭管现在网络上吹嘘非处正常化，有一帮人叫嚣着能娶到老婆就不错了，不用计较处和非处。
那都是放屁，真正处和非处对男人而言就是有区别的。
从我这角度出发，你红玉如果一开始没打算跟我有将来，你早说啊，我就不碰你了，我何必揽这糟心事？哦，从修行上说这叫因果。
对，就是因果，我拿了红玉一血，我就欠了红玉，一辈子都还不了。——跟梁美艳不算哈，那次是她骗我的，所以她一辈子欠我。
我一番辩解，神婆听的双眼放光，伍哥则表示蔑视：“老三，你这样想就l，现在都什么年代了，谁还像你那么保守，还处女，现在二婚带娃的女人都是香饽饽，听哥说，趁年轻，多耍几个，能多日就多日，这样以后日不动了也不后婚，不然等你活到哥这岁数，哼，给个小女娃也折腾不动了。”
伍哥说话粗俗，我不太喜欢，神婆却听的笑，问伍哥：“你年轻时候风光过？”
伍哥嘿嘿笑，“年轻时候是耍过一阵子。”
神婆说哦，又问，“你有女儿吧？”
伍哥立时不喜，回头看神婆一眼，表情变冷淡，嗯一声，“有两个小情人。”
神婆就笑，“咦，你都有女儿，咋还能说这种话，要给女儿积德呀。”
最后一句尾音拉的长，让我心头莫名感应，怕是神婆这话意有所指。要知道，伍哥家里大女儿才十五，小女儿才十三，还是祖国的小花朵呢。
到了渭阳塬上，伍哥回去，我跟神婆进屋。
神婆的屋子不大，是个普通三开间瓦房，但收拾的很整洁，门口种满花草，后院篱笆圈着鸡鸭，门口一只大黄狗，见我低头摇尾巴。
神婆说，她搬到这里后就改姓黄，叫做黄丽华，周围都是山民，淳朴善良，对她非常敬畏。
又说，山上塬上的人和平原上的人不一样，平原上的人心眼多，会害人。就好比二娃家这档子事，她不敢把话说死。
本来呢，二娃已经是将死之人，若在山里，家属们自然遵照她的吩咐，该交代遗言该准备后事就做了。但二娃不，他还想活，这股执念撑着，三天后就是个麻烦，到时候又得去他家一趟。
为什么不一口气解决呢？不能啊，假若当场把二娃弄死，得了，神婆也别走了，家属肯定通知公安来看，要把她关进号子里，这是封建迷信害死人的实际证明。
所以神婆让他去医院，在医院里听医生说，医生说死了，开个死亡证明，那就是合法的。
咱们这套法律上不承认，你跟公安说他的爽灵幽精不见了，只剩个胎光主神，公安立马给你铐住带走。
神婆又道：“为什么说那父子两个都不是好东西？我不用问都知道他们没干好事。”
用道理推，老子的胎光主神怎么上了儿子的身？要知道，老子的胎光主神肯定不如儿子的强大。儿子正当年，身强力壮，老子已经年迈，怎么可能会夺舍成功？
没道理的，正常人只要不胡来，躺着让鬼附体鬼也附不上。
周羊蛋为什么会成功呢？
肯定是二娃在某一时刻至少两魂离体，才让周羊蛋乘虚而入。而且这两魂中，必然有一魂是胎光主神。
二娃胎光去哪了？正常男子只有在一种情况下才会胎光离体，那就是享受到极致欢愉飘飘欲仙时，胎光会暂短离体，灵魂出窍。
与此同时，他的幽精魂灵也在发作，也就是所谓的精神欢愉登顶极乐。此时，他的本体只剩下爽灵一魂在，空门大开，这就给了周羊蛋机会，乘虚而入，鸠占鹊巢，夺舍成功。
一具身体只能有一个胎光主神，羊蛋先入，二娃就成了后来者，他再想夺回来，就异常艰难。只能占据其他神魂位置，于是二娃的胎光主神占了幽精，导致他的幽精神魂无法归位。
也就是说，二娃幽精魂灵已经丢了。
推到这里答案就很明显了，周羊蛋要夺儿子身体，必然是儿子和伴侣欢爱时候他躲在旁边看。从人伦上讲，这做法相当无耻。
古人言非礼勿视，非礼勿听，陌生人办事都要躲起来，更何况亲儿子。这老子倒好，亲儿子办事，老子主神躲在旁边观摩，这样的品德怎么能好？
再说二娃，神婆不用问都知道，二娃这魂绝对不是在自己老婆身上丢的。因为自己老婆再怎么折腾，也不至于让丈夫爽的魂飞天。必然是除去妻子之外的另个女人，而且是二娃期盼已久不能到手的女人。
只有这样的女人，才会让他爽到魂飞天，也给他带来大祸。
推到这里，我拍桌而起，“师姐你太牛了，二娃的确是有个多年求之不得的相好的，叫丽丽。”
想到此摇头，孽缘啊孽缘，活该啊活该，昨天二娃向丽丽提出同房要求时我就察觉到他要吃大亏，没想到果然应验。
神婆呵呵道：“我不但知道那是二娃多年求之不得的女人，我还知道那女人和他老子有一腿，若不然，也闹不出这些矛盾。”
说完摇头叹：“做人呐，还是要安分点好，做恶多，必遭报应呐。”