隐藏在朝堂上的古学派磨刀霍霍，直接跳了出来。 宛如小鸡仔们终于找到了鸡妈妈。 “权公！！！”他们眼泪汪汪:“你终于愿意出仕了！” 权应璋一愣，都没想起来要先反驳“我没有想出仕”，下意识:“你们是……” “我们是古学派的啊！！！” 我——们——是——古————学——派——的——啊！ 余音不绝，绕梁三日。 就连老皇帝都震惊地瞪大双眼，神色古怪起来—— 【你们古学派居然还活着呢？！】 嘴替再次出场，心声中充满了震撼。 其他人用力点头:是啊是啊！ 这真是……谁能想到呢？！ 平时一起喝着小酒办着公，偶尔谈论谈论今经典的同僚，转身就投敌了！ 好几个人直接当场崩溃。 “吾友！你！” “老师！我和你学了半辈子今，现在你跟我说你是古的？！” “知己！你！我！你是古的，那我们平时辩经论道论的到底是什么！知音难觅，为此我在官场上一路往上爬的时候，拉拔了你好几次，就怕你被迁出中央，到地方上我们就不能一起曲水流觞，品茶讲经了！结果你是古学派的人？！什么高山流水！什么伯牙子期！终究是我错付了！你这让我的老师！我的同年！我的亲朋好友怎么看我！怎么看我们俩的关系！” “其实吧……”知己期期艾艾地说:“平时我们论的内容，都是我找来的一些偏僻的古经典……” 他的好友如遭雷击，后退三步。 知己冲上去握住他的手:“知己！你在古经学的理解上面十分有天赋，信我！来学古吧！你一定会一飞冲天的！” “啊？这……不是……我……” 好友一脸犹豫地被拉走，完全没办法做出反应。等人站到古学派阵营时，他脸上的犹豫逐渐变成坚定:“好！知己！让我们继续做知己！” 竟是当场跳反了。 气得今学派的人怒骂他叛徒，是古学派门下走狗！ 权应璋脑中一阵隆隆，待回过神后，畅快大笑:“好！好！老夫还以为古于朝堂上无人了！原来尔等是在卧薪尝胆，忍辱负重啊！” 许烟杪:【打起来打起来！】 他把拐杖一杵，傲然看向自动分去对面的今学派:“吾道不孤！尔等还有什么谬论！都拿出来吧！” 许烟杪:【打起来打起来！】 古学派的那群人站在权应璋身后，同样傲然地望着对面。 今学派的人冷笑一声:“蚍蜉撼树尔！” 许烟杪:【打起来打起来！】 今学派和古学派的人突然都异口同声:“你闭嘴！！！” 许烟杪眼睛一亮。 【哇！打起来了！】 兵部司务眼角微微抽搐。 这场辩经真是少你一句都不行！但凡少你一句，他们都打不起来。 ＊ 老皇帝也看热闹不嫌事大，让锦衣卫搬来十来套案几和软垫，提供双方坐而论道。 ——主要是权应璋年纪大了，一般论道没几个时辰拿不下来，真让人家这把老骨头站这里那么久，今天就得当场出殡。 今学派首先发难:“《古尚》初次问世时就明言比先前的《今尚》多出十六篇，四百年来数量无有变化，四百年后遭逢战乱，再到太平，怎么就变成多出二十五篇了？篇数不合，方知伪也！” 古学派的人面色凝重起来。 就连权应璋这个坛盟主也是眉头一皱。 他们是正经辩经，不是街头争斗，倘若是后者，他们当然可以扯着嗓子说“官方上没有变化不代表它在民间不存在，民间那么大，籍四处散落，四百年后才找到不是很正常吗”。 但辩经不能这么辩。 辩经，你得从经史典籍里找出相应的内容来反驳对方。 哪怕全天下都知道孔子是个男的，你在辩经的时候，如果需要说明这一点，那你就得从典籍内容里找出某某话来证明他——比如，孔子和卫灵公的夫人南子共处一室后，就连他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了，由此可论证孔子是个男人。 你如果无法辩明，那等对面掌握了官方话语权后，孔子的传奇人生里估计就得加一项“孔女子一生不弱于人”了。 如果这个官方话语权再掌握得久一些，科举考题是你这个学派出，答案要按照你这个学派对经典的释
意来，一代两代大家还心里腹诽这个学派胆大包天，强行给孔子改头换面，他们知道孔子是男人但为了科举为了打出自己的名声，对外只能声称自己支持这个观点。 但五代之后，孔子女扮男装这个观点必定会成为主流之一。 ——这也是为什么学派一定要争正统，争到正统，那就相当于直接垄断了某段时间的话语权，你想给天下士子灌输什么观点就能灌输什么观点，再离谱的观点都行。 古学派的人几乎是迫不及待想要辩倒对方了。 所以孔子……啊不对，所以《古尚》的数量为什么会突然变多呢？ 那对知己对视一眼，其中一人扬声:“《德明·叙录》有载，宣帝年间，河内女子有坏老屋得古《泰誓》三篇。此为十六篇之外《古尚》，是以，尔言‘四百年来数量无有变化’乃谬言！除此之外，还有……” 他们又提了其他籍大概三四处类似的内容。 现在轮到今学派皱眉了。 这些他们有些看过，有些只隐约听过名，没想到对面居然有人涉猎如此广泛。 但没关系，他们还有别的证据！ 又一个人站出来:“《荀子》言:人心之危，道心之微。此八字引自道经。而《古尚》亦有相似句子:人心惟危，道心惟微。倘若《古尚》在前，为何《荀子》不言引自《尚》？《古尚》！伪尔！《荀子》成前不见，是以无法引用。” 古学派的人:“……” 你还真好意思说，人家引注什么是人家自由啊！《荀子》就是想引道经不想引尚不行吗！ 但是…… 古学派的人抹了一把脸。 辩吧！ 辩经就是这样，再离谱的问题你也得引经据典回答。 ＊ 这个问题特别刁钻。 古学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷，或是眼角皱出纹路，迟迟没能做出反击。 许烟杪灵机一动，戳戳兵部司务:“我能不能想办法证明《荀子》没有引用《古尚》是因为荀子没有听说过这本啊？” 兵部司务想了想:“那我可以去证明《古尚》知名度高，荀子没听过就是荀子孤陋寡闻，再然后，通过这个打你的学说，说你的学说里，核心观点是荀子孤陋寡闻。” 许烟杪瞪大眼睛。 兵部司务兴致上来了:“如果你被套上这个观点，那往后你就没办法在辩经上使用荀子的一切观点。” 他孤陋寡闻，那以他的观点做出的论据，肯定有能被反驳的地方，虽然我还没找到，但我不用找了，因为，你亲口承认了荀子孤陋寡闻啊！ ——以彼之矛，攻彼之盾。 许·辩经小白·烟杪眼睛瞪得更加圆溜了。 【这不就是杠精吗！】 他恍然大悟。 【原来辩经就是杠精中门对狙啊！】 ——然后又在心声里逼逼叨叨一大片，反正整个朝堂都知道“杠精”是什么意思了。 古学派:没错！今学派就是杠精！ 今学派:怎么，辩不过别人就说别人是杠精啊？ 今学派挑衅:“如何？可曾想到法子证明？别挣扎了，《古尚》就是伪。” 古学派的人嘴角微抿着，大冬天的，焦虑到鼻尖沁出汗珠。 权应璋沉吟片刻，脑中好似有一殿之，一篇又一篇典籍页面翻过，只为了寻到那只言片语，做出反驳。 “《荀子》言，故者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。” 还真的让他找到了。 “诗者，《诗经》也；礼者，《礼记》也；如此，者，《尚》也。荀子以《尚》为记录政事之言，而‘人心之危，道心之微’是为释意‘人心应时时戒惧，道心应养至精妙’，与心性有关，与政事无关，荀子自然会引专言心性的《道德经》，而非记录政事的《尚》……” 权应璋侃侃而谈。 这回轮到今学派那边被辩到了。 而古学派的人给大佬欢呼:“不错不错！就是这样！权公才高八斗！权公学识渊博！权公光耀古！” 今学派:“我还有一问，《古尚》叙述黄河浮于积石，发掘《古尚》之人做出注释，言积石山在金城西南，河所经也。然而，金城郡设立在此人去世之后，为何他能知晓自己去世后的郡名。” 古学派的人额头冒汗。 权应璋:“发掘《古尚》之人乃孔子后裔，《孔丛子》言‘
先圣遗训，壁出古……吾家世世独修之也’，亦有人称《尚》为孔氏传。既是世世代代修之，金城郡自然为后人追之言！” 今学派:“我还有一问……” 权应璋:“此问荒谬，吾以一言为证……” 今学派:“我还有一问……” 权应璋:“我亦有一答……” 今学派:“我还有……” 权应璋:“我亦有……” 古学派的人完全插不上话。 除了权应璋这个真·大佬才思敏捷之外，还有就是，他们虽然身在今，心在古，但平时辩论用的都是今学说和论点，想要用古推翻，一时之间都想不到适合的证据。 不过没关系，他们跟着许烟杪学到了一个适合他们做的事情。 权大佬:“竟言王无改元称王之事，以此试图证伪谈到此事的《古尚》，实是无中生有之言。且听史实记载……” 许烟杪:【就是就是！】 古学派的人:“就是就是！” 权大佬:“说甚么《古尚》亡于永嘉之乱，《帝王世纪》言太保公以古授扶风苏愉……又《儒林传》言其传与……至《尚正义》有言……及史志……历时四百年最终由……尔等颠倒黑白，莫非以为吾记性不好？” 许烟杪:【大佬厉害啊！芜湖！舌战群儒！】 古学派的人:“就是就是！” 权大佬:“尔等着实吹毛求疵……” 许烟杪:【大佬牛逼！】 古学派的人:“就是就是！” 【不过古学派的人跳反的意义是什么，看老权怼今派太轻松了，过去拉拉后腿？】 古学派的人:“就是就……” ……嗯？他们是不是被骂了？ 权大佬:“尔等今切莫欺人太甚……” 许烟杪:【啧啧，今学派不羞愧吗，一群人完全打不过人家一个八十六岁的老人！】 “……”不管了！骂就骂吧！至少许烟杪是站在他们这边的啊！ 古学派的人继续欢呼:“就是就是！” 今学派的人被辩得丢盔弃甲，只能苦苦支撑。 看到古学派的人只需要无脑跟随大佬就行，又生气又委屈。 ——他们也有大佬啊！但大佬估计还在回京路上呢！而且就算到了京师，估计也要先去看一下他那个刚被下狱的倒霉太孙外甥。完全赶不上。 生气！ “你们就是什么就是！”今学派的人愤怒，没办法怼许烟杪，还没办法怼你们吗！ “一群复声虫，简直羞于与尔等同朝！” 古学派的人一时语塞，完全没有脸说出附和的话了。 而许烟杪…… 吃瓜乐子人的声音非常之大:【就是就是！】 古派：“就是就……” 不是，就是什么就是！许烟杪你到底站哪边的！！！